富士山作为长期参拜的对象而备受重视，在平安时代初期（9世纪），在山脚修建为了防止富士山喷发的「浅间神社」。

"富士山本宫浅间大社本殿 (静冈县富士宫市)"

"北口本宫富士浅间神社本殿 (山梨县富士吉田市)"

自那以后平安时代后期（11世纪）作为修验道的修行场所。室町时代的村山口（大宫口）、吉田口等登山道相继开通，由此，富士山越来越多地被广大群众所熟知。与此同时各登山道修建旅馆、举行登山前的祭祀及各种必要准备。
最近伴随着南麓村山口（大宫口）和须山口的先导修行者登山者越来越多。
另一方面，以室町时代末期出现的长谷川角行为开端的「富士讲」，江户时代中期以江户为中心的地带开始盛行，北麓的吉田口等地也比以前多了很多参拜者。

"绢本着色富士曼荼罗图 (收藏于富士山本宫浅间大社)"

"小佐野家住宅(山梨县富士吉田市)"

富士山从山脚到山顶有代表俗世的「草山」，有由俗世过渡到神的世界的过渡部分森林界限的「木山」，有由火山砾覆盖到山顶的神佛的世界，区分于代表死亡的「烧山」。富士参拜是指，在俗世通往死亡世界上，来免除人世的罪及污秽的事。
这种独特的信仰登山模式，在今天一边改变登山形式一边保护生命，每年7月、8月吸引着大量登山者拜访。另外，现在在任何一个登山道周边都可看到和信仰有关的寺庙、石碑及各种祭典等。

马返的石塔群(富士吉田市)

登山情况(现在)

登山情况(明治时代)

登山情况(明治时代)